Viñaspre-Binasperi

Una de las riquezas que poseyó Viñaspre fue el agua y así nos lo demuestran la cantidad de fuentes, abrevaderos y lavaderos que posee en la actualidad.

Las fuentes que se conservan en Rioja Alavesa atienden tipológicamente a dos tipos: arquitectónico y escultórico. La que más nos interesa, la fuente «El Lugar», pertenece al primero y es fundamentalmente un aljibe cubierto. Es un ejemplar destacado, en su género, en el País vasco.

Los abrevaderos o bebederos han perdido ya su función original de dar de beber agua al ganado, por falta de éste.

Se hallan, en la mayoría de los casos, formando un sólo conjunto con las fuentes. Tienen forma paralelepípeda hueca, alargada y aparejada mediante piezas sillares labradas. Su recinto hueco se llena con el agua sobrante de las pilas de las fuentes, a través de un pequeño rebaje que comunica a ambos recipientes; a su vez el agua sobrante del abrevadero desagua a un sumidero de saneamiento o bien conduce el agua al lavadero.

Se llaman lavaderos a aquellos recintos donde se lleva a cabo el lavado de ropa de forma manual. Éstos también han perdido su función debido a la disposición de agua corriente en todas las casas y a la aparición de la lavadora automática.

Con la infrautilización de los lavaderos se ha perdido el carácter de lugar de encuentro y de relación que poseía.

El lavadero se halla, en la inmensa mayoría de los casos, cobijado bajo una sencilla construcción de forma rectangular, principalmente con cubierta armada a dos aguas y teniendo el frente y algún lateral abiertos total o parcialmente, los orientados al Mediodía, con el fin de dotar de más horas de luz al recinto.

El lavadero, propiamente dicho, poza, es un depósito de forma rectangular, cuyo perímetro queda delimitado por aparejo de piezas sillares labradas en forma paralelepípeda con chaflán en la parte inetrior y superior con el fin de que se pueda apoyar y frotar la ropa.

Atendiendo a su ubicación, podemos decir que en un principio se situaron junto a las fuentes que existían en los núcleos de los pueblos o en sus alrededores.

En las siguientes fotos vemos diferentes formas de fuentes, abrevaderos y lavaderos.

Es una construcción campestre que tuvo mucho interés. A ellos se hace mención muchas veces en los documentos medievales, porque son equipamento esencial dentro de la economía agrícola.

En la Rioja Alavesa, el cultivo de la vid es el más extendido actualmente, seguido por el cereal y por el olivo en una menor medida. Sabemos que hasta el siglo XX, el olivo fue uno de los cultivos más importantes de toda la zona.

La transformación del cereal y de la aceituna en harina y aceite,requería de un sistema que aprovechase los recursos naturales, con el mínimo esfuerzo y gasto a aportar por el hombre.

Los molinos estaban ubicados en las orillas de los ríos y arroyos para utilizar el agua como fuerza motriz para la molienda.

El molino consta de presa, con su llave de presa y compuerta, los cañones, el canal de desagüe, las ruedas con sus vástagos y el molino en sí.

Aquí en Viñaspre, nos encomtramos con dos molinos; el de arriba y el de abajo.

Aunque el día de hoy su vecindario es de los más pequeños de la comarca, en la Edad Media era de los que más vecinos tenía – 21 pagadores en 1366 – entre los pequeños poblados que integraban el territorio de Laguardia.

Una fuente de ingresos era el agua. Entre los manantiales propios y la fuente de la Berbenosa comprada a Lapoblación poseían un caudal de agua tan abundante que les permitía regar sus campos y vender el sobrante a los pueblos vecinos, incluso a Logroño.

Ésto explica cómo con tan pocos vecinos han podido tener un templo tan decoroso, que tras la constitución de Villa, deciden reformar el retablo mayor para engrandecerlo.

Si analizamos el Templo por partes vemos que la portada es de principios del s. XVII. Lleva unas pilastras acanaladas con frontón curvo partido y sobre él una hornacina rectangular con una imágen de la Inmaculada y bolos en los remates. Pertenece a la obra general del templo hecho por JUAN DE OLATE.

A la izquierda encontramos un arco apuntado de un enterramiento gótico y tiene espadaña en vez de torre.

En cuanto al Templo propiamente dicho, nos encontramos que es de planta rectangular de tres tramos y cabecera. En la capilla mayor y en el primer tramo las paredes en arco apuntado. Las columnas carecen de capiteles. Adosadas al muro, de fuste redondo, y adheridas a él, estrechas columnitas prismáticas, cuyas basas son de un gótico retardado. Bóveda estrellada de trazos ondulantes en el primer tramo.

La construcción más antigua es la del muro de la parte inferior, dentro de la cual va encajonada una escalera de caracol, y en la que se conserva cegado un óculo románico.

Para adaptarse a estos restos del templño anterior, el último tramo de la nave es irregular con las paredes sesgadas hacia la derecha. Por el exterior puede apreciarse fácilmente la obra de las 2 épocas, que aparece mal ensamblada

Este edificio encierra fundamentalmente dos grandes etapas edilicias, de las cuales la moderna pretendía la sustitución total de las previas. De la obra original bajomedieval se conservan los pies de la nave, mientras que la nueva construcción adscrita a la época moderna se llegó a construir el ábside y los dod tramos abovedados de la nave. (Fig 1) La lectura (CABALLERO, 2003) testimonia cómoel proceso constructivo contempla el desmonte de la obra antigua de manera simultánea al alzado de la nueva, cuyo estado inacabado favoreció la conservación de los tramos bajomedievales mencionados. La huella de su desmonte es, de nuevo, una superficie negativa. No se acometieron otras empresas edilicias entre ambos momentos históricos: la iglesia bajomedieval se mantuvo en uso hasta el comienzo de las modificaciones de época moderna y parcialmente hasta nuestros días, constituyendo aún hoy el cierre occidental de la nave. (Fig 2)

http://arqarqt.revistas.csic.es/index.php/arqarqt/article/viewFile/68/65

La fuente «El Lugar» la encontramos a la entrada del pueblo, cercana a las antiguas escuelas. La principal característica de este edificio es que tanto la fuente como el lavadero, se encuentran a tres metros y medio por debajo de la calle.

Es un pequeño edificio cuya función ha sido la de abastecer durante varios siglos de agua potable a los vecinos de Viñaspre fundamentalmente, prolongándose hasta nuestros días. Aquí descansarían y saciarían su sed innumerables viajeros y acémilos que transitaban por la ruta de Zaragoza a Bilbao en periodos bajomedievales y modernos, vía que desde Logroño conduce a Viñaspre (Biasteri), para seguidamente atravesar la Sierra de Cantabria por el puerto de Villafría, continuar hasta Vitoria y finalmente hasta Bilbao.

Tipológicamente responde al grupo de fuente-aljibe, buscando bajo el nivel del suelo la vena de fluído capaz de suministrar de agua potable las propias necesidades vitales y domésticas de los vecinos inundando totalmente el recinto interior del edificio e instalando un rebosadero a un nivel del terreno de acceso. Unas toscas y escarpadas gradas ayudaban a facilitar el avituallamiento cuando el nivel de agua bajaba.

La expresión arquitectónica del edificio fabricado en sillería nos retrotrae a formatos bajomedievales constituido por una bóveda de cañón apuntada y arquería geminada en el frente, rematándose al exterior en una cubierta de doble vertiente de losas perfectamente acopladas. La cronología del suntuoso edificio cabría establecerla en los últimos años del medievo y primer periodo de la época moderna.

En una segunda fase más tardía, tras la trasera del pabellón y en rasante con el suelo del habitáculo se acondiciona un segundo aljibe abovedado fabricado en sillería que retiene y almacena el agua, desecando la monumental estancia apuntada. De este momento son también las escaleras de descenso y pantalla vertedera con los caños que desaguan a la pila. La instalación del lavadero corresponde a otro momento histórico.

Un tubo de hierro con la cabeza o «cebolla» de aspiración se nos presenta como vestigio de la posible bomba de émbolo alternativo que pudo instalarse para el avituallamiento tras el edículo en fechas más recientes.

Nace en Viñaspre y es bautizado de 22 de junio de 1653. El 3 de agosto de 1672 se casa en Viñaspre con Francisca Martínez de Arlucea, natural de Viñaspre y bautizada el 9 de enero de 1651.

Con 22 años es nombrado Regidor. Más tarde fue alcalde de Viñaspre en los años 1698 y 1699. Tiene 5 hijos, Francisco, Juan Bautista, Manuel, María y Josefa.

Fallece en Viñaspre el 2 de septiembre de 1707.

Nace en Viñaspre el 31 de Diciembre de 1690.  Es nombrado Caballero de Calatrava el 6 de febrero de 1748.  Teniente General de Artillería y Tesorero de las Reales Cajas de la Ciudad de Los Reyes (Perú). Se casa con María de Soloaga, sobrina del Arzobispo Soloaga.

Nace en Viñaspre -Biasteri (Araba) el 23 de Enero de 1.659 y muere en Lima el 22 de Enero de 1.722. Sus padres Domingo de Soloaga y Ana Gil. Es bautizado en Logroño en la Iglesia de Santiago el Real por el cura Joseph de Villanueva, según consta en el libro de Bautizados, en el que nos encontramos con una breve anotación: «El Ill[ustrisi]mo Señor D[o]n Antonio de Soloaga Obispo electo de Ceuta, fue Arzobispo de Lima, Birrei, y Gobernador de el Piru…»[1] Estudia en el colegio de Jesuitas de Logroño y luego en el colegio de SanGregorio de la Universidad de Valladolid, donde obtuvo el título de Doctor en Teología.

Estuvo a cargo de los curatos de Almiruete y Villa de Torre de beleña. Fue nombrado Abad de la Colegiata de Covarrubias en Burgos, Castilla y León, en 1.707 por Felipe V y fue designado obispo de Ceuta. No habiendo asumido todavía este cargo en el obispado cuando en 1.713 el Papa Clemente XI lo promueve al Arzobispado de Lima (11 de diciembre de 1.713) Tomó posesión de su sede el 22 de mayo de 1.714, pero tuvo que esperar su consagración hasta recibir las bulas[2] respectivas, efectuándose la ceremonia el 7 de abril de 1.715

Aplicó en su gobierno una austeridad extrema, y enseñando su doctrina evitando los excesos que deforman la fe. Escribió una Carta Pastoral para la reforma de las religiones y en 1716 tres autos sobre la disciplina del clero contra la celebración de dos misas y la negociación, sobre la acción catequetica y el hábito adecuado. Corrigió en 1718 los excesos de los rosarios nocturnos; y en 1722 las exageraciones en los ornatos de gloria para los santos y el Niño Dios. Hizo visita pastoral a Checras, Chancay y Cajatambo en 1719 y 1720. Resolvió el caso de Juan Manuel Ballesteros (homicida refugiado en el Convento de San Francisco de Lima de donde había sido violentamente extraído), mostrándose acérrimo defensor de la inmunidad eclesiástica. Intervino en el conflicto entre las Amparadas de la Purísima y las Beatas Rosas, dominicas, así como en la división de los Betlemitas( Orden religiosa creada en Guatemala).

Falleció en su sede, a los 63 años de edad, habiendo gobernado siete. Se dice que en 1735 su cuerpo fue hallado incorrupto.

En Viñaspre-Biasteri se le concede el nombre de una calle. «Calle la plaza de Antonio de Soloaga»

[1] Los datos del bautismo han sido sacados del Libro 5º de Bautizados, fol. 265

[2] Las bulas son documentos pontificios sellados con plomo y expedidos por la Cancillería Apostólica papal sobre determinados asuntos de importancia dentro de la administración clerical, constituyéndose en uno de los instrumentos más extendidos en los que se fundamenta y expande la autoridad del pontífice.

Como lo prometido es deuda, aquí os dejo un video de la actuación de Ariadna. Esperemos que el año que viene se vuelvan a acordar de nosotros.

Este sábado 15 de mayo, festividad de San Isidro Labrador, a las 20:00 horas en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, y dentro del programa Vital por Álava, tendremos un concierto que nos ofrecerá el cuarteto de cuerda Ariadna.

Este cuarteto está compuesto por 2 violines, 1 viola y un violonchelo.

La próxima semana subiré un video de dicho concierto.

Las Brujas de Peroblasco, es una obra de teatro que nos narra las vivencias de su único habitante. La Bruja Hechicera visita a nuestro personaje para que abandone el pueblo y que nadie se quede a vivir con él.

Pero lo mejor es que pasemos a verlo. Esta obra está interpretada y adaptada por los jóvenes de Viñaspre-Biasteri. Espero que os guste.

http://www.vinaspre-biasteri.com/wp-content/uploads/Videos/Las%20Brujas%20de%20Peroblasco.flv